读书笔记教育(5篇)。
比如在阅读作者的作品时，我们就能从书中得到一些关于人生的答案。 读后感是展现作者观点和意图特点的关键，今天我们将为您详细介绍有关“读书笔记教育”的相关信息，欢迎访问我们的网页会有更多收获！
读书笔记教育 篇1
（一）充满爱心的对待自己事业
我们的老师靠什么来维持我们极其明智的生活？那就是——爱！从事教育事业，没有一片爱心是不可能成功的。
世界上没有无缘无故的爱，事业也是如此。从对新课标的研究开始，到认真的备课、写教案、上课，再到与学生打交道，我逐渐的***这份职业，并且在***对教育的热爱、对学生的关爱与日俱增。感之愈深，爱之愈切。
随着对教育教学的深入理解，无论形势如何变化，这种让教育大厦永远屹立不倒的感觉，已经成为我心中的永恒。没有这种对教育的真正热爱，我想我不会真的投入和付出，当然也不会体会到当老师的快乐。
（二）规划自己的未来
没有目标的生活谈不上幸福．教师的专业发展是一个终生的、整体的、全面的、个别的而又持续的过程，在这个过程中不断的总结、合理的规划会使我们更清楚的知道自己所处的位置、明晰自己发展的方向，从而进一步促进自身的成长，以过上幸福的教育生活，实现美好人生。
（三）不断学***会幸福
教育只能代表一个人的知识基础，不能代表一个人的能力。教学能力提高的关键是在工作实践中是否善于学习、善于动脑、善于发问与质疑。现在提倡的“终身学习”、做“学***师”、“研究型教师”，一方面指学***更新变化的专业知识、教学方法、教学理念，更重要的是在工作实践中不断发现问题、解决问题、再发现问题、再解决问题。
在这个过程中，不读书、不向别人学习、不吸收新知识、新观点，就很难有新的进步。学会学习、学会吸收、学会整合，再加上自己的经验、自己的思考，会使你的能力不断提高，在教育教学中遇到新问题，能在短时间内找到解决的办法和途径。说到底，就是不断提高自己的素质。
要拓展他们专业成长的时间和空间，我们需要不断完善自己。在不断的学习中充实自己，体验成长得乐趣
1、 通过阅读，丰厚自己的精神底蕴。
苏霍姆林斯基曾说过：“读书、读书，再读书。他把读书看作是一个教师最重要的素质。
鼓励教师每天坚持读书，与书本结下终身的友谊。”新教育实验的倡导人朱永新教授也这样说：勤于学习，充实自己，这是成为一名优秀教师的基础。
是呀，要提高自己的专业化成长水平，不阅读，不积累，何以提升自己？因此，我们的青年教师应该尽快成长，把阅读作为一种自觉的学习，多读书，多读书，丰富精神底蕴，更好地适应信息时代的需要。
2、通过写作，改变自己的行走方式。
只有勤奋学习，善于学习，善于学习，乐于学习，才能一步一步走向成功，才能日积月累，有所收获。人都是有惰性的，教师也自然如此。“志存高远”，我们便会把教育工作当作生活的第一需要，把提高自己的专业化水平作为生命存在的一种方式。
新课程的实施为我的有所作为提供了条件。只要他们善于学习，成为一名优秀的教师、教学专家，甚至成为一名优秀的教育家，就不再是梦想。
（四）：在合作、交流中分享快乐
我在教育教学中积极的学习、大胆的交流。我与同龄人进行了广泛的交流和沟通，得到了很多导师的帮助和指导，从不同的交度受益匪浅。此外，我还积极争取到外出学习和培训的机会。
因此，教师在成长过程中，一定要把自己融入到集体中，和同事共同进步，更有利于教师群体和个体的提高。主动向身边的名师请教，抓住一切机会与名师、名师专家交流，听取名师的建议，避免走弯路，事半功倍。总之，我尽可能的拓宽交流渠道，力求在交流中凝聚合力以促进自身的专业成长。
没有交流，教学只能停留在一己之见上；而善于交流，教师就能够在专业发展过程中多几分信心和希望、少许多迷惘与曲折。
读书笔记教育 篇2
新教育的核心理念之一就是“为了一切的人，为了人的一切”，是“为了一切的人”，而不是“为了每位学生”。这里的“一切的人”不仅指学生，还包括教师、校长、父母和一切与教育有关的人。新教育实验的目的是“让教师和学生过一种幸福完整的教育生活”，主要通过改变教师的行走方式、学生的生存状态、学校的发展模式、教师的科研范式来实现这一目的。
在我看来，实现这一目标的过程实际上是师生共同成长的过程。我们一起阅读、一起思考、一起写作。师生一起读写作文，是对师生的一种监督，有利于养成良好习惯，共同编织有意义的生活。
为了写得好，我们必须做得好，生活得好。阅读滋养底气，思考带来灵气，实践造就名气。让我们早上背诵，下午阅读，探索积极的生活方式。
新教育实验的少儿课程包括：早晨朗诵——以诗开启新的一天，下午阅读——以优美的少儿读物滋润童年，晚上储蓄——学习反思生活。事实上，这种积极的生活方式也适合教师。教师早上要背诵，下午要读书，晚上要和学生一起保存。我们一起推进每月一事。
我们一起学会吃饭，学会节俭；我们一起不闯红灯，学会遵守规则；我们一起种树，培养公益意识；我们一起踏青，亲近自然；我们一起扫地，热爱劳动、尊重劳动、善于劳动；我们一起唱歌，学会欣赏艺术；我们一起玩球，学会健身；我们一起笑着和别人打招呼，学会交往；我们一起阅读，一起求知；我们一起写家书，学会感恩；我们一起演说，学会表达，培养口才；我们一起写日记，学会坚持，学会自省。我们一起构建理想课堂。课堂属于学生，教师是课堂的监护人、服务者、促进者和合作者。
构建理想的课堂，实实有效的教学框架，探索知识的魅力，实现知识社会与师生生活的深刻共鸣，需要师生的共同努力。我们一起聆听窗外的声音，一起培养卓越口才，一起建设数码社区，一起缔造完美教室，一起研发卓越课程，一起合作共建家校……我认为，在新教育的实施过程中我们教师要努力做到一下几点：老师是学生的榜样，要求学生做到的，老师要首先做到。
比如，要建设学术型校园，教师和学生一起写作文，倾听窗外的声音，培养优秀的口才，我们的老师首先要做到，这样才能要求学生读、写、说、关心社会。教师要为学生树立积极正面的榜样。教师只有以身作则，为人师表，学生才会有法可效。
《论语·子路》言：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。说的就是这个道理。
教给学生一生有用的东西。教会学生积极的生活态度，让他们学会如何面对未来、工作、社会、学习、他人和自己。教会学生思考问题的方式，解决问题的能力，培养良好的习惯。
回顾我的教育经历，我的老师教给我的很多东西在我的生活中都被用到过，比如准时。用教师的专业发展，影响学生的成长。要特别注意的是是“影响”，而不是改变。
这就要求教师通过专业阅读、专业写作和专业共同体，不断地向自己学习，实现自身的专业发展。发现学生身上的闪光点，向学生学习。“三人行，必有吾师。
”学***的纯真善良、充满活力，学***的坚持和较真，学***敢于提出质疑……我们一起行动，一起坚持，一起成长。只要行动就有收获，只有坚持才有奇迹。幸福完整的教育生活需要师生共同创造。
读书笔记教育 篇3
今年,我阅读了《新教育》前七章内容。其中，给我印象最深的一个例子是：犹太人口1300多万，占0。占总人口的5%
2％-0.3％。1901年-20xx年共有680位诺贝尔奖获得者，其中犹太人（或者说犹太裔）有128位，占获奖总人数的19.
84％。其中，获物理奖39项，占物理奖总数的24%；获化学奖23项，占16.8%；获生理医学奖51项，占29项
1％；经济学奖获得者14人，占36.84％；文学奖获得者12人，占13％；和平奖获得者9人，占10.98％。
许多研究认为，犹太人的成就与他们对书籍的热爱和对阅读的崇拜密切相关。在犹太人的家里，没有高档家具，却没有书架。从这样一个例子中，我们不难理解这个曾经饱受苦难的犹太民族为何能在传奇中崛起，屹立于世界民族之林。
说实话，我不太喜爱读书。但读书让人明理，丰富人的内在积淀，使人的心灵变得高尚，却都是有目共睹的。特别是那些特级教师，博览群书，讲课过程中随口都能适时适地、恰到好处地引经据典，为他们的课堂、演讲带来意想不到的效果。
观众觉得听他们演讲是一种享受，绝没有冗长的感觉；孩子们听他们讲课久久不愿离去，进入情境了。作为这样的老师，他是一种幸福，而住在他班上的孩子也很幸福。这正验证了朱教授在《新教育》中所倡导的：
“让师生过一种幸福完整的教育生活。”这句话，说起来不难，但要想做到绝非三年五载的功夫。
今年，我有幸听了几位特级教师的演讲，感触良多。其中刘老师在给我们作报告时提到，他希望我们中国的校长都能像《窗边的小豆豆》里的小林宗作先生，那样，再也不会有孩子怕上学了。我当时感到非常惭愧。
这本书是我们学校的老师和学生共读的。同一年级的每个人旁边都有一个，但我没读过。所以，从苏州回来后，我做的第一件事就是去学生身边借了《窗边的小豆豆》这本书，并且一口气把它读完。之后我又读了《假如给我三天光明》、《一百条裙子》等。
以前，我以为这些儿童读物是给孩子们看的。但现在看来，我的想法错了。真的，每读一本书，都有不一样的收获。
也许，学生爱读书的兴趣也是这样慢慢培养的！
《新教育》其中十大行动之一就是营造书香校园，让教师和学生都养成爱读书的好习惯，从而做一个自由而幸福的人。我们学校在这方面做得很好。生活在这样一个校园里，有这样一个环境和氛围，很难读或不读。
《新教育》这本书带给我很多的思考，以上只是我就其中的一小点阐述了我的个人看法。今后我将不断学习，不断完善自己、提升自己，努力让我和我的学生“过一种幸福完整的教育生活。”
读书笔记教育 篇4
文字作者︱周玉
这是一场相遇，一场错过，一场绝望痛苦的守候，亦是难以根去的歇斯底里的孤独。
年少的相遇，成年的分别，婚姻的陪伴，生命的终结，在一个人的生活里一一尽显，而暮年的重逢更像是宿命，她与他的爱情超脱时光的界限，涤荡了杂质，在某个瞬间达到永恒，于是相信和守护的同样是对生命的执著，而无惧死亡。许多年后，当衰弱如期而至，生命即将终结时，是否能对话曾经无所畏惧的自己？在妄妄现世中，如何寻找一方精神托所，在无望而等待苦海中坚持当初清澈的誓言？他淌着孤独的泪经受思念烈火焚烧却选择在情欲中欢腾，他怀抱至高无上的信念为人仰慕却也曾冲破道德束缚寻欢人间，她曾经无忧无虑高洁清雅却也渐渐美丽不再庸庸碌碌失去光芒……
于此，窥见本真的自我，这正是生活啊，鲜衣怒马，苍颜白发，新月流转，变换人间。爱情，与生活是对自我与失我的探寻，在一个用生命渴盼爱情的故事里，等着我。
01
真正的伟大与心碎从不曾大张旗鼓的言说，它只在人们心底留下烙印，不随光阴逝去。作为浮世一尘，我不明白是怎么样的一眼万年使得十七岁的相遇，种下爱恋与思念，浸没孤独与苦痛，跨越五十三年的等待，为求永恒？在半个世纪的守候里，他一直准备好了答案："一生一世。"正是"怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一词，"也是"生死契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老",也是"你去吧，我在此间等你到白头。"也是"我爱着你，如曼珠沙华，花开开彼岸，花叶不相见，"在十七岁的年龄里怀着崇敬的心情翻开它，是震撼，是一部至死不渝的经典……
马尔克斯笔下的爱情，是叙述式的爱情，较少对话的渲染，穷尽了爱情会有的各种样子：平平淡淡的，守候的，忠贞的，隐秘的，粗暴的，热烈的，物质的，贪婪地，生死相携的，转瞬即逝的，这些在主人公身上的所有故事和情感，他从未想掩饰，在我看来，他想表达的不仅是爱情，更是万千姿态的生活。
这场令人心碎的故事，来源于马尔克斯的父亲加夫列尔·埃里希德，以及他自己的爱情经历，此在弗洛伦蒂诺·阿里萨的身上皆有印证，然而他不仅仅在重述故事，誓要让此种爱情跨越经年，流转万千。在谈及《百年孤独》时，他说，不懂得爱情才正是布恩迪亚家族孤独的源疾。拥有爱情就不孤独了吗？周国平在《爱与孤独》中说，孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰，孤独被赋作生活的本质，在面对外界时，巨大的无力感总会在某一个瞬间几乎将你吞没。弗洛伦蒂诺·阿里萨与费尔明娜·达萨寥寥几次相见，他已走过了自己大半的人生轨迹，而费尔明娜在安葬好自己去世的丈夫之后才蓦然发现，原来她一直记得的，是那个在花园里长凳上偷偷守候，在无数个夜晚撰写爱情长诗，在卧室正对的山岗上拉小提琴的忧郁的少年。自从他彻底远离她的生活后，弗洛伦蒂诺阿里萨画地为牢，并坚信他们终会厮守，日复一日的思念加固了心牢。在等待的苦海里，失落的情感撕扯着他，爱而不得的痛苦向外转化，他于数不清的女性肉体上寻找和迷失，直到他和昔日的恋人登上由船长升起的代表霍乱流行的黄旗的大船时，他对他心中的女神打开心房，于那时，时间夺去了她的美丽，衰老了他的容颜，船长看到了费尔明娜睫毛上初霜的闪光，看到了弗洛伦蒂那阿里萨无畏不可战胜的决心与无畏的爱，"这份迟来的顿悟使他吓了一跳，原来是生命，而非死亡，才是没有止境的，"他看到了她事隔经年眼底涌的波澜，他不再是她心底的幻影，而是真真切切的灵魂。当时隔山海的爱情得以相守，能用什么去平静心中的波澜？唯沉默，唯眼泪。
初遇年少，你是年少的欢喜。就像所有爱情开始那样的美好，阿里萨去费尔明娜家送电报路过花园长廊时那偶然的一瞥，便成为这场半世纪后仍未结束的惊天动地的爱情的源头。他记得她穿着一件针织长袍，许许多多的褶皱从肩膀处垂下来，就像古希腊女子穿的袍子，她头上戴着新鲜的栀子花编成的花环，看上去就像一位头顶花冠的花冠女神。匆匆一瞥，始于惊艳，失于骄傲，终于等待。
她温柔而坚定地接过了他的蓝色信封；她曾在望弥撒时紧张而慌乱地寻找他的身影，他被自己的幻觉弄的精神恍惚，路过她的身旁热泪盈眶；他在等待她的回信时腹泻，吐绿水，晕头转向，还常常突然昏厥，’却甘愿享受煎熬；费尔明娜喜欢他的才华，好奇开始，从轻描淡写到刻骨铭心；他受到费尔明娜父亲的威胁时说，‘您朝我开枪吧，没有什么比为爱而死更光荣的了，’；他在费尔明娜父亲带她忘记一切的旅游线路上用电报织起一张张联系网，将言辞恳切的电报送至姑娘的手上；对她来说，旅途的艰苦，‘加上她本来就因相思之苦而没有胃口，最终导致她茶饭不思。而如果说她到底没有因为绝望而发疯，那是因为她从对弗洛轮迪诺阿里萨的回忆中找到了一丝安慰……’
读来总是羡慕于他的痴情，在一见钟情里使自己燃为灰烬，愿于喜欢之上倾尽所有，过于浓烈的喜欢往往会伤及自己，每一封信都是一首感情浓烈的诗而不加掩饰，诉说着思念，"玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。"费尔明娜归来后代笔人门廊的相见，阿里萨唐突的话‘这可不是花冠女神该来的地方’终结了心心念念的喜欢，他离她那么近，就像在子时弥撒躁动的人群中看到他的那次一样，但与那时不同，此刻费尔明娜没有感受到爱情的震撼，而是坠入了失望的深渊，她自然而然的成长被他贴上了世俗圆滑的标签，于是在那一瞬间，她恍然大悟，原来自己对自己撒了一个弥天大谎，她怎么会如此残酷地让那样一个幻影在自己的心间占据了那么长的时间……也曾惊异于纯洁的爱恋于一句话终结，少女的心思总是细密敏感，浓烈而易碎，她的骄傲也是那般的坦率与坚决，容不得一点轻率。阿里萨留下了费尔明娜送给他作为礼物的发辫，也万般惋惜于一次错过就换来一生的等待。正如欧阳修的词所说，"宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成，情落游丝无定，有情还似无情"情深也无情啊，一生的等待便是曾经相恋的结局。
02
风清月意，缘灭缘起。生活总是在不经意间推着我们向前走，有些人就那么自然而被淡忘了，可怕的是，我们有很多时候尚且不知道我们以为已经遗忘的人他们正在经历着怎么样的煎熬，这正是生活的残忍之处，这个时候，语言是苍白的，你怎么也写不出一首诗去减轻伤痛。胡维纳尔医生是在一次误诊中认识费尔明娜达萨的。
医生为费尔明娜送去印有烫金字的信封，为她演奏小夜曲，拜托修道女的撮合，教费尔明娜弹钢琴跳舞，尽可能对她周围的人好使得她妥协，他用世俗的方法取得了她周围的人的信任，最终费尔明娜听从父亲的建议，满足所有人的期望，嫁给了这个出身显贵受过高等教育具有良好素质的绅士。他心里明白，自己并不爱她，同她结婚是因为喜欢她的高傲，她的严肃，她的力量，也因为自己的一点虚荣。
从第一次的接吻与聊天，他们什么都聊，唯独没有聊到爱情，从最终的结果来看，两人都没有做错，他对她的爱恋细腻而不浓烈，不像阿里萨在每一次的抒情中都如自我燃烧般要毁灭了自己。他会陪伴她，带着她去欧洲旅游，驾着马车出席上层人士的聚会，买一切她想买但实际上并未有多大用的东西，他们的一切生活都如此规律，是为夫妻，更像是了解一切的密切朋友，费尔明娜是一个接受了既有身份的妻子，照顾好丈夫的一切，生活就像一汪清水，偶有跌宕。
陪伴着她的丈夫，世俗而绅士，固执而专一，他以他贵族特有的担当肩负起重建城市卫生工作的重任，建设下水道污水处理系统以及厕所，用他无与伦比的革新精神，和他那近乎偏执的社会责任感在城市到处都是嘻嘻哈哈的老顽童和弥散着霍乱和各种传染病的土地上开启征程。
他的朋友却仅对他的工作抱以同情：他们一生都在宣扬自己骄傲的出身，()歌颂这座城市历史上的丰功伟绩、它珍贵的文物、它的英雄主义和它的美，却对时光对它的侵蚀视若无睹。胡维纳尔·乌尔比诺医生与他们不同，他对这座城市爱恋之深，使他能用真实的眼光看待它。他从法国学成归来，就运用全新的有力手段，制止了本省最后一次霍乱流行；从家中捐出可观的数目创建第一家医学协会，他还是语言学院、历史学院的主席，是本城所有宗教团体和市民团体的积极支持者，它促进成立艺术中心、重建喜剧剧院，倡办诗歌节、为古典音乐演出拉赞助……他对这个城市倾注所有的热情，而她妻子，是他所有行动的支持者与参与者，他在一生中一次犯错，便是唯一的一次出轨，他坦白、道歉，跟神父忏悔，去把离家出走的妻子接回来，他足够包容，理解容忍婚姻里的琐碎，或许这样的男人值得原谅，毕竟生活在世俗里的人不和上帝生活住在一起，他的身上也有着那个阶级不能磨平的属性：腐朽，软弱，高傲而自负，他也曾用自己与生俱来的高贵出身耀武扬威，在阶级的优越感里自然享受民众的羡慕与崇敬。他亦曾婚内出轨，犯下错误，在此不对他的错误做何评判，因他陪伴一个人一生，用自己的羽翼护她周全已值得敬佩。他就是一个世俗丈夫的缩影，尽职地携着自己的妻子度过一个个平淡的年岁。
在父亲以及世俗的迫使下，费尔明娜嫁给了医生，从骄傲的少女到成熟贤惠的妻子，她从容娴熟地适应了自己角色的转变，经历过如同轻浮世俗天堂的社交场合，"那其实不过是一套延自传统的规矩，庸俗的仪式，事先想好的言辞，在此之下，人们彼此消遣，为的是不至互相杀戮，" ;她与医生参加各种公共活动，借此突破各种流言，为偶有破绽的婚姻蒙上幸福的面纱；她是那样的易碎，在拒绝阿里萨之后感受到遗憾与负疚的痛苦，医生便是可以帮她减轻负罪感的良药，但同时她也被他带来的惊恐所笼罩；她的善良，使她在拒绝阿里萨之后备受煎熬，也常常在福音花园盼望着那个忧郁的人的身影；她接受医生并不因为爱情，医生向她提供的仅限于世俗的好处：安全感、和谐和幸福，似乎这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情，但它们终究不是爱情，她的仓促，源于她并不真的相信爱情，也并不相信爱情就是她必需的东西；她渐渐习惯世俗的一片乱麻，也惊讶于自己如此快速的融入世俗的生活，习惯她与丈夫婚姻的本质：它们的爱情是断断续续存在的，就像在第二天早餐前可以建立起来一样——如果它们果真可以存在，而每每即将创造出来时，他们却不得不重新面对现实……结婚几十年，他们的爱情来源于生活，来源于包容，不慌不忙，适宜得体，就像世间每一对平凡夫妻一样他们克服生活中的一个个挫折，了然于心，也更心存感激，扬帆度过经年陪伴，他们已经到达彼岸。
年轻的她嫁给医生，看似是选择实则无法选择，我们毕竟活在现实，如果没有面包，谁还会去谈爱情？我理解她在拒绝阿里萨时的慌乱与愧疚，也理解她在世俗的压力下嫁给乌尔比诺医生的仓促，他给她的是现世的安稳，不必爱上一缕飘荡的孤魂，她的内敛让她难以承受阿里萨炽热的爱的烧灼，于是相夫教子，成为世俗的一员，放下激烈的心跳，相敬如宾举案齐眉。她对阿里萨的拒绝理由不那么充分，对乌尔比诺医生的求婚也是茫然慌乱，然而正是一个选择便决定了她以后的生活。这无关乎对错，她这样一个出身商人家庭的女子，承载着父亲名利的希望，这样的选择，做一名上流社会的夫人，便是最好的归宿了吧。
是这样吗……？悲叹于她，选择过，却又未曾真正选择过。
如果可以，宁世俗飘零选择真我，勿愿尘世无风失去本我，一花一世界，一叶一追寻，一曲一场叹，一生为一人！我也愿意相信，爱情是一百年的孤独，直到遇上那个矢志不渝的守护你的人，那一刻，所有苦涩的孤独，都有了归途。也特别心疼于费尔明娜的拒绝，因为人永远不知道，哪次不经意的再见就会成为不再见。而当她有了自己的生活之后，阿里萨的等待显得那么嘲讽而无望，当两个人回到起点的时候，都已白头。毕淑敏有说过，"有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候已不再年轻。"好在他们最后还可相携的"一生一世",望着彼此的华发，想着错过经年的岁月，心底该是怎样的交织着悲欢，怎样的长叹！一生那么短，和爱的人在一起。望着来时走过的路，在当时看来的一个选择让人们走向不同的生活，于是常叹世事便无常，正如白云苍狗，人间可换。
03
张国荣曾有过一段口白："我坐火车从布鲁塞尔到阿姆斯特丹，沿途经过几百个小镇，飞过几千里土地，遇过几千万个人，我开始怀疑，我们唯一可以相遇的机会，会不会已经错过了？"如果世间有不会错过的爱情，那会是多么的幸运，可花下倾心，可雪地白头。阿里萨的爱恋注定经过一场等待，可常常是，海的爱太深，时间太浅，承担不起海的深沉；若深情不能对等，愿爱更多的人是我，他一定是这么想的吧。这个忧郁的少年，曾为见到自己心爱的姑娘穿着旧式的服装，戴着黑色的小礼帽，古板至极，近乎偏执的保持着自己年少时的样子。他努力的保养着自己，坚信医生终有一天会死，在看到心爱的姑娘怀有身孕时，面对世俗与无奈，底暗下决心，要在财富与名誉上配得上她……读时笑着就流泪，心疼他的同时，不免哀叹，痴傻又癫狂，真是个可怜人！衰老与迟钝不期而至，"死亡让我感到的唯一痛苦便是不能为爱而死",有限的生命里，与费尔明娜的寥寥几次相遇，他也从未打扰过她的生活，还是古板，依旧忧郁，而直到五十一年九个月零四天后，她成为寡妇的第一个晚上，他才再一次向她重申自己对她永恒的忠诚和不渝的爱情。
半世纪的艰辛一定让他尝尽了人世的苦痛与悲欢，忍受过战争，经历过霍乱。得知心爱的姑娘即将嫁人，他登上了远离故乡的船，在这场旅途里，少年第一次尝到了肉欲的欢愉，从此开始寻花问柳，挣扎苦海，和数不尽的女子开始或长或短的人生交集，他曾惊异于对费尔明娜的思念竟可以用世俗的激情来代替，一边保持着对费尔明娜精神的高度忠诚，一依靠他数不清的情人摆脱孤独，肉欲和灵魂相互撕扯，他似乎在他的情人们身上找到了类似爱情的东西，却不如对费尔明娜那般的纯洁，性和爱夹杂着的痛苦和寂寞便成了他几乎全部的生活，于是一边折磨一边欢乐；一边懊悔一边希望；一边流泪一边欢笑……，感动于他的痴情，憎恶于他的滥情，爱情可以取代的想法让他误入歧途记忆力姑娘的味道只留在了相赠的栀子花上。他曾在临别的夜半时，穿上星期日的礼服，站在她的阳台下，拉响了为她而作的爱的华尔兹，琴被落下的泪水打湿，当他头也不回地离街道渐行渐远时，心中感到的并不是明天即将远行，而仿佛是多年前已抱定了永不回来的决心离开此地……对昔日的恋人，他曾在行船的小仓里偷偷遥望她；在星期日望弥撒后不期而遇，她那么美丽高雅，他只觉得自己低贱丑陋……可以感知，他的心中是多么悲凉，如果可以离开和忘记，为什么要选择停留，阿里萨在高烧褪尽后选择乘船归去，这也正是他一生痛苦和等待的起点，或许他认定了一生一世一双人，或许费尔明娜是他年少时美丽的梦，是执念？是眷恋？可明明有的答案却要用生命去追寻。
梁思成问林徽因，"有一句话，我只问这一次，以后都不会再问，为什么是我？"林徽因答道，"答案很长，我得用一生去回答你，准备好听我了吗？"
金岳霖为林徽因终生未娶，他一辈子都站在离林徽因不远的地方，默默关注她的尘世沧桑，苦苦相随她的生命悲喜，"一身诗意千寻瀑，万古人间四月天".
阿里萨对费尔明娜的等待，金岳霖对林徽因的守候，答案，便是一生一世。
你见，或者不见我
我就在那里，不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里，不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里，不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里，不舍不弃
来我的怀里，或者
让我住进你的心里
默然，相爱
寂静，喜欢
- END -
读书笔记教育 篇5
本周阅读的书籍是《收获幸福的教育》，从书柜中看见这本书的时候我就在想：作为施教者，我幸福吗？每个人对幸福的定义都不一样，我也不知道我的心是怎么定义的，所以我不知道我是不是一个幸福的老师。
在这本书的序言和导读部分我找到了一部分答案，这里面提到了一种 “自给自足”式幸福，比如一天当中，你因为自己做了一顿美味的饭菜、制作了一个送给朋友的小礼物比完成一项工作获得他人的赞赏更开心，这样的心里特质成为自给自足式幸福，这样的人也更容易获得幸福感。我所理解的自给自足是满足、知足，作为施教者的角色，怎样去获得更多的幸福感呢，就是要满足于学生的细微进步：小高早上的一声问好、慧慧午休安静的片刻、璇璇课堂上积极地回答、小菲抬头与人交流的自信感、小航在接受奖励时知道了等待、小全课堂上的听话、小轩在一堂课上不发出怪声、小展能够帮助弱小同学，从他们身上的微小变化中获得幸福，当然也要把这种感受幸福的模式传递给家长。
获得的幸福感多了，才能更卖劲的工作，在工作中应有的态度是怎样的呢？在这本书的导读中我也找到了适合自己的答案，荀子的一句话：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行知。
学至于行而止矣。行知，明也。作为一名新老师，不要总是惧怕接受新事物，对于听到的、见到的、知道的，符合学校发展趋势的东西，应该尽力去尝试，试一试才会知道它到底是什么样的，毕竟时间才是检验经验的唯一标准。
最后，我想表达一种本周教师不能离开一线教学岗位的感觉，没有观察的对象，就没有经验可言，认真做好教师自身工作是这个行业幸福的根本点。