《觉醒年代》的读书笔记12篇。
接下来是小编带来的关于“《觉醒年代》的读书笔记”的范文，通过阅读作者写的作品获得了不少见解经验时。 读后感是对书中思想和精神内涵的理解和感受的提炼和表述，动人的文章待您来品味！
《觉醒年代》的读书笔记 篇1
古今多豪杰，凭一己之力力挽狂澜，救国、救民之水深火热。
这几天，我一直在看这本爱国为主题，描写一九一五年爱国人士和爱国学生与北洋政府开展斗争的书——《细说觉醒年代》。
故事发生在一九一五年，仲甫先生创办新青年，那时国内政局混乱，袁世凯想要称帝。为了让日本人支持他称帝，答应了签约“二十一条”。不过各界爱国人士向他发去电报，要求拒签“二十一条”，但是由于北洋政府的无能还是签了，一九一九年，五四运动，北洋政府关押了一批爱国学生。
读到这，我已心生愤怒，北洋政府简直太过分了，这些学生是在帮国家强大，所以他们要上街游行，要唤醒这个沉睡的中国，可北洋政府的无能让本就沉睡的中国更沉了，统治者的懦弱，政府的衰败，让这个国家更荒唐了，只有一场革命，才能让这个国家觉醒。我真想冲进书里，对北洋政府和统治者说一句：“你清醒一点，不要让真正的爱国人士寒了心，不要让他们觉得这个国家很荒唐。”
“如今我们回来了，请你们看分晓吧!”这是胡适说过的一句话令我记忆犹新。“我们”——中国有着拳拳之心的青年们回来了，他们将要献身于国家，为国家的尊严、人民的生存而奋斗!那些欺辱中国人、瞧不起中国的人们，请你们看看吧!中国这头沉睡的雄狮要醒过来了，它一定会成为世界强国，成为我们每一个中国人的骄傲!
时代创造英雄，伟大来自平凡，每一个顶天立地的英雄都是普通人，成为英雄是因为他们对国家的热爱。一百年前的中国，有正直的易白沙、忧国忧民的李大钊、弃医从文的鲁迅;如今，有我们!
我身在中国，我的根在中国，我也要像先生们一样为国奋不顾身，只因我是一个中国人。
《觉醒年代》的读书笔记 篇2
这几天，我一直在看这本以爱国为主题,描写一九一几年爱国人士和爱国学生与北洋政府开展斗争的书一《细说觉醒年代》。
故事发生在一九一五年，仲甫先生创办新青年,那时国内政局混乱,袁世凯想要称帝。为了让日本人支持他称帝,答应签约了”二十一条"。不过,各界爱国人士向他发去电报，要求拒签“二十一条”,但是由于北洋政府的无能还是签了，一九一九年,五四运动，北洋政府关押了-批爱国学生。
读到这,我已心生愤怒,北洋政府简直太过分了,这些学生是在帮国家强大,所以他们要上街游行,要唤醒这个沉睡的中国,可北洋政府的无能让本就沉睡的中国更沉了,统治者的懦弱,政府的衰败,让这个国家更荒唐了, 只有一场革命, 才能让这个国家觉醒。但政府还在做着大清梦, 认为自己的国家是最强的, 我真想冲进书里,对北洋政府和统治者说一句：“你清醒一点，不要让真正的爱国人士寒了心，不要让他们觉得这个国家很荒唐”
倘若在现在,有多少人会向他们一样为了国家奋不顾身?我不知道,我只知道,现在还有人在网上说他们为什么不早点***。看到这个, 我顿时心寒, 革命烈士的血白流了吗,他们的牺牲是白白牺性吗，那一条条血河就是我们现在的阳光大道!不等我去反击，我就已经看到成千上万人去怒怼他,去质问他是不是中国人，我想,先生们看到有这么多人为他们说话, -定很开心吧!
我生在中国,我的根在中国，我也要像先生们一样为国奋不顾身， 只因我是一个中国人!
《觉醒年代》的读书笔记 篇3
昨夜，观《觉醒年代》一剧，闻蔡元培先生在任职北大校长时的演讲，五感有发，心情激荡不能寐，真悔未将即时所思所想略于纸上，止于今晨在一众排练《唱支山歌给党听》嘈杂声中慢慢忆之。
蔡元培先生在任职北大校长时以三事为诸君告。一曰抱定宗旨。二曰砥砺德行。三曰敬爱师友。
此三事，言简意赅，孩童可解，放置于今，方可亦必可。xx年，中国共产党成立100周年之际，观今日之荣耀，皆为革命先烈以鲜活生命绘就的锦绣之途，你我均为光辉照耀的受惠者。生而为人，自以入华夏为荣，当以再造盛世为责，或文或武，传承一脉红色血液的流淌。观今日，我思想之匮乏，言语之有限，庸庸碌碌而为之，一个思想中的巨人、行动中的矮子罢了。反观在那个跌宕起伏的年代，前途不明，一个个先驱者以革新为己任，生死远在大道之外，求知求学之心远在穷困之外，皆因其爱惜光阴，孜孜求学，抱定宗旨，为其砥砺奋斗。德性根基稳固，就做新时代新青年，纵有思想涩塞，可与师与友相互勉励，易通经络。宗旨既定，日趋正轨。泱泱华夏，入目皆是信仰，切莫使光阴虚度，初心与现实大相背驰。
有感而发，诸君粗略观之。若诸君近日思想略有匮乏，可借《觉醒年代》一观。
《觉醒年代》的读书笔记 篇4
《觉醒年代》描述了19xx至19xx波澜壮阔的历史画卷，以新文化运动、五四运动为叙事中心，从思想和文化变革角度描述了中国从封建社会到旧民主主义革命并走向新民主主义革命的过程，再现马克思主义如何在中国传播、中国共产党如何在中华大地上孕育。通过观看这部电视剧，让我真实体会到当时百姓的困苦，唤醒国民思想的不易。
《觉醒年代》将我们的视线拉回到100多年前。在19xx，帝国主义加紧侵略、军阀统治也使普通百姓蒙受了极大的灾难和迫害。当时的社会风雨飘摇，坐在轿车里吃着西餐的富家少爷与满脸泥泞在街头被贱卖的小女孩形成了鲜明对比。两千五百年不变的车辙如何去面对船舰利炮，只有一条路觉醒。最重要的是思想的觉醒，一定要推翻帝国主义和封建主义。因此，由陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等人发起了一次反孔教、反文言、抵制儒家学派的思想文化革新、文学革命运动。新文化运动为马克思主义在中国的传播创造了条件，为五四运动的爆发奠定了基础。19xx5月4日，五四运动在北京爆发，中国人民彻底反对帝国主义、封建主义，开启我国新民主主义革命的新篇章。
中国共产党的成立，绝不仅仅是我们几个知识分子的觉醒，它首先是中国工人阶级的觉醒，是全体中国人民的觉醒，是中华民族伟大的觉醒。观看《觉醒年代》是我对家乡的历史事迹一次深刻的学习。我家住在北京市丰台区长辛店，最具代表性的就是长辛店火车站和二七工厂。在我小学时，让我印象深刻的一件事是在清明节学校集体带领我们到长辛店公园为英烈鲜花。在当时我还不知道他们是谁，他们做了什么，后来才知道他们是吴祯和葛树贵，他们在工人罢工运动中壮烈牺牲。在《觉醒年代》中，也描述了葛树贵的为人以及长辛店铁路工人罢工的事迹。李大钊在大街上遇到名为葛树贵的工人，葛树贵正竭力阻止妻子为给孩子治病下跪乞讨，李大钊见他宁折不弯，便将自己的衣物典当为孩子治病。因长辛店地处交通要道，修建了火车站和长辛店铁路机厂，聚集了大量的新兴产业工人。李大钊、毛泽东、邓中夏等中国共产党早期领导人在这里留下了革命足迹。19xx五四运动，长辛店工人同北大学生一起参与到爱国运动。19xx初，李大钊、邓中夏等几位同志开办了近代史上第一所工人文化学校，李大钊在授课中激励工人学习文化知识，并成立了长辛店铁路工会。为反对工头压迫和争取工人权利的罢工斗争，开展了京汉铁路工人大罢工。在这场罢工中，让全国乃至世界看到了中国工人阶级高度的组织性、纪律性和顽强的斗争精神。在此次罢工中，吴祯、葛树贵以及更多的工人牺牲了。但是工人们以自己的生命和鲜血唤醒了中国人民，更加清楚地知道帝国主义和封建主义是中国人民的敌人，必须要斗争到底。
一代人有一代人的使命，实现中华民族伟大复兴的中国梦还任重而道远，未来需要我们这一代人去建设。我们会在生活、工作、学习中遇到困难，但是面对这些困难我们要发扬革命精神，迎难而上，永不言弃。在xx年面对新冠肺炎疫情，再一次印证社会主义制度的优越性。如今和平的时代，是无数的先烈用生命和鲜血换来的，我们怎么能不珍惜。无论在何时何地，我们都要捍卫国家的尊严，保护国家主权。现在我要掌握更多的本领，在坚持中国特色社会主义道路上奉献自己的一份微薄之力，为祖国建设增砖添瓦。
《觉醒年代》的读书笔记 篇5
众所周知，德鲁克被誉为“现代管理学之父”，但是继德鲁克之后，世界会倾听谁的声音呢？答案是肯定的—查尔斯·汉迪，这位与德鲁克并称当代最知名的管理大师，“《金融时报》十大管理名师第二名”，“本世纪最具创见的组织行为大师”，“管理界的预言家、哲学家”。这是怎样一位卓越的人，竟能享有如此盛誉，不免令人好奇。
于是，我翻开了汉迪的经典著作—《觉醒的年代》，试图在此书中感受一下大师风采。汉迪在此书中着重探究组织和人以及社会三者之间的关系问题，为当今社会的个人提供了应对严酷的组织的强大压力的精神依据。德鲁克告诉你一个组织是什么以及为什么，亨迪告诉你当一个人面对一个组织是应该做什么。
如果德鲁克关注系统，查尔斯·汉迪则关注人本身。这本书主要告诉我们，我们被困在文明的森林里，无助，找不到未来在哪里。我们并非天生要当有名无实的“空雨衣”：
薪水名册上的编号，经济学或社会学研究中的“原始资料”，某份**报告里的“统计数字”……人生的意义，决不仅仅是因为经济增长而沦为某部大机器的无名齿轮，终日疾转，不知目标何在。无论个人还是组织，眼前所面临的挑战，应该如何处理管理现实中的悖论，以及如何将“空雨衣”填满。在《觉醒的年代》中，汉迪总结了当代社会所面临的九大悖论：
智慧悖论、工作悖论、生产力悖论、时间悖论、财富悖论、组织悖论、时代悖论、个人悖论和正义悖论。同时，他还提出了三种平衡悖论的方法和八种交叉悖论的方法。为我们指出安身立命的因应之道。
其实，人生永远不可能轻松惬意，不可能十全十美，也不可能完全在意料之中。回顾过去是了解生活的最好方式，但实实上，生活只能向前走。就像书中提到的九个悖论一样，它们似乎伴随着经济的进步。1、新型生产工具—智慧。
特定类型的智慧，成为了一种新财源。这种好财源别人不可能拿走，智慧是种“附着性”特别强的东西。我们不能有别人的智慧。那些认为自己拥有企业的人实际上已经没有生产工具了。
2、工作，是福是祸。工作不仅是一项以赚钱为目的的差事，除了有偿工作外，还有形形色色的无偿工作。事实上，如果作品的价格都标为零，那么它所涵盖的范围是无限的。
3、生产力的迷失。一般来说，只要整体经济的增长率不低于效率提高率和人口增长率之和，每个人都应该总能找到工作。我们给工作标价，有可能毁掉工作。
这种工作固然能促进专业分工与效率提升，但最后却使得一部分新工作因标价过高而无法存在，也导致许多民众丧失技能，而创造出一群一旦失业即无所事事的人。4、时间商品的困惑。随着人类寿命的逐渐延长和工作效率的提高，完成这项工作的时间缩短了，我们应该有更多的时间。
当我们把时间变成商品时，麻烦就开始了，那时公司付钱让人们买时间而不是产品。在这种情形下，时间卖得越多，钱就赚得越多。这样一来，时间与金钱之间不可避免的形成了一种“互动”关系。
5、富裕的假象。富国销售出去的东西，发展中国家多半买不起。对于发展中国家来说，在开始向富国购买商品之前，往往希望获得富国的技术和资金来制造商品并卖给富国。
因此，富裕国家必须投资于潜在的竞争对手，以支持经济的快速增长。虽然跨国企业已经逐渐认识到，为了追求利润，他们应该去成本更低的地方生产，出**术，使这些地方能够生产。
但到目前为止，还没有人能够说服他的人民接受这一悖论。6、看不见的组织。现代组织比以往任何时候都更需要国际性和地方性；它们在某些方面需要小，但在某些方面需要大；它们在大多数时候需要分散，在某些时候需要集中。
现代组织期望员工能够独立工作，加强团队合作；管理者则期望能够做更多的授权和控制。“组织的时代”可说已到尽头，但从另一个层面看，组织仍将是构成社会的关键元素。7、世代差异。
人都会老，但每代人衰老的方式不同，此即所谓“世代差异”。每个世代的人都受到所处时代的影响。每一代人都理所当然地认为他们与上一代人不同，但在规划未来时，似乎下一代人应该和这一代人一样。
8、个人独尊，团体至上。“个别我”需要结合“团体我”，方能建立真正的“完整的个别我”。“个别我”能在档案柜与电脑的夹缝中，保有多少空间？
桑普森引用大诗人豪斯曼的著名诗句提醒我们“我是陌生人，在非我所造的世界里颤栗。”9、正义的两难。有些人认为，正义意味着平等对待每一个人，除非有充分的理由说需要区别对待。
这对弱者是公平的，但对那些因为他们的贡献更大而应该得到更多的人是不公平的。可以肯定的是，一个被视为不公平的社会，不能赢得其成员的忠诚和奉献；人们除了由自私的理由外，也找不到做其他事情的充分理由，这样的社会注定要走上自我毁灭的道路。
细看汉迪在后文中提到平衡悖论的三种方法和穿越悖论的八条途径，不禁让人深思，面对全球竞争力、不断扩大的组织规模，每天24小时每周7天的工作，不断地对“人力资源”提出更多的要求，这会对组织中的人，尤其是那些努力工作的核心人员，产生怎么样的影响呢？是否会像一件无人穿着的空雨衣，光有形，却无实？越来越多的人处于为自己的角色牺牲个性的危险之中。
人们似乎比以前更努力、更富有，但他们比以前更不快乐了。在当今劳动力过剩的时代，每天都有数百万人在寻找自己的工作。书中给了一个很简单的公式“1/2*2*3=p”即在五年之内，公司的核心管理人员人数减半，每人的薪水加倍，产量成为3倍，便是公司的生产力或利润的所在。
虽然并非所有公司都如此明确地采用这一公式，但类似的做法很常见：好工作、高薪、高绩效，但人员更精简。而如何才能在这些公司里面生存下去呢？
两个字，效率。我们很容易在追求效率的过程中迷失自我，错误地把效率当成目标。事实上，这只是实现其他目标的一种手段。但是怎么样才能提高效率呢？
我们每天按工作规定工作，减少个人生活时间的支出，经常加班，每周工作近70个小时，这是高薪需要承受的代价。这么高强度的工作，我们很容易渐渐地失去个性，犹如作者所提到的在明尼阿波利斯露天雕塑公园里名为“无言”的雕塑（空雨衣）。“空雨衣”即是我们追求效率迷失自己的我们，我们只是暂时在这个岗位上像机器人般的工作，只是空的。
但如果我是一名经理，当然希望管理公司的内部员工有高效率，无疑因为效率直接关系到公司的利润。很多公司都以创造利润为主要目标。就如当年汉迪所就读的美国商学院的教授也是这么教他们的，但是汉迪不这么认为，他所认为的公司最主要的目的绝对不仅是“创造利润”，公司主要目的应该是“创造利润，以便能继续经营，进而越做越好。
”看似没有多大区别，其实是用把利润当成一种手段替代了把利润当成目的。这不是一个模棱两可的文字游戏，而是一个严肃的道德观点。我们不能把某些必须做的事情看成是目的。
在伦理学中，误把手段当成目的，无异于背叛自己。从中可知，我们不仅是为了利润而生存，更多是为了长久之计，这方面当然要更多地往顾客的方面考虑。该公司的信条在美国很有名，创始人是强生前董事长罗伯特·伍德·约翰逊。
信条列出了公司目标的优先顺序：第一，服务客户，第二，服务一般员工和管理层，第三，服务社会。也成为日后的公司的管理者定下了一个准则。
当然，一个好的公司光有几个空洞的信条是不够的。我们需要的是一个更好的管理和电力系统。为何要强调这个权力制度？因为这个在我们国家很需要重视。
在大多数中国公司中，下属对上级绝对服从，上级对下属具有权威意义。这会导致什么？这将使公司初期的能人很难有发挥的空间。例如，许多公司的管理制度并不严格。“女怕嫁错郎，男怕入错行”。
不公平的管理制度不仅会降低员工的工作积极性，还会影响公司的长远发展。对于员工“空雨衣”的象征概念，促使我们正视一件事，如何在为个人的愿望与决策找到立足的平衡点。然而，由于不同文化对个人的尊重程度不同，世界各地普遍存在这样一种趋势，即个人在面对组织、国家和跨国机构时感到越来越无力。
除非人们觉得自己能承担好几项责任，否则他们就没有希望跨越这个悖论。因此，必须改变管理的组织结构，不能让一个下属完全服从上级。虽然一些企业开始改变组织结构，将部分权力下放给地方和小单位，开辟了一条道路，虽然引起了不少混乱，但确实给这些员工带来了一定的工作热情。
但是企业对个别员工授权这方面还是不够的，我们应该更近一步，以反映出新权力均衡状态，这也是汉迪所提出的，他认为应该更好地方法是采用联邦制。 联邦制当初设计的时候，目的是要在同一机构里创造出某种权力均衡状态，这种制度让成员拥有最大的独立自主权，又让他们彼此之间保持一种必要的相互依存关系，它能鼓励差异，却又对此有所限制。这种制度的优势在于，弱者也有机会成为强者，并能更好地展示自己的才华。
但这么好的制度却并不受欢迎，因为人们通常不愿放弃权力，而且“群龙岂能无首”这点，相信也是不采用此制度的原因。
个人到底该如何摆脱组织给的压力呢？在组织中发挥自己的才能呢？在社会安适环境下，很难找到一个伟大的目标，我们总希望有个更好的领导人，殊不知，命运掌握在自己的手里，我们必须在自己的地方找到自己的新方向，这样才能在这个社会中发光，创造自己的人生价值。
《觉醒年代》的读书笔记 篇6
时代的车轮滚滚前进，如今我们生活在一个和平年代，正是因为有无数先辈和烈士们抛头颅，洒热血，他们心向阳光，他们相信中国这条巨龙总有一天会觉醒。
他讲述的是中国共产党的创建过程，深刻揭示了这条救国救民的正确道路，让我们了解到了中国共产党成立的艰难曲折的经过，认识到了许许多多为革命做出巨大贡献的革命党人。
1915年到1921年，从新文化运动五四运动到中国共产党建立，这是一个动荡不安，十局不安的年代，却也是中国人民在黑暗中觉醒的年代，陈独秀，李大钊，毛泽东，周恩来等，还有与他们一起奋斗的仁人志士，勇敢地担当起了改造旧中国的使命，终于，在1921年建立了中国共产党带领工农阶级反抗封建主义，资本主义，帝国主义推翻万恶的旧社会，人民当家作主是他们用自己的生命和鲜血换来了如今的新中国。
作为一名小学生，就要从小牢记历史使命，我骄傲，我是中国人，我的血脉涌动的是长江黄河，身体里支撑的是长城，骨子里沸腾的是不屈不挠的中国魂，我们必须扛起父辈们肩上的大旗，承担起使命和担当。
现在我们的责任就是学习，只有努力学习，不断提升自己的知识底蕴，才有机会接受更高层次的教育。少年兴则国兴，少年强则国强。
我们是东方初升的红日，是祖国未来的栋梁，是革命的先锋，为祖国发展贡献自己的力量。珍惜当下，努力学习，报效祖国，不负众望，让我们挑起复兴中华的重任，为把祖国建设的更加繁荣美好富强而努力吧!
一百年前的中国有他们，如今有我们!
《觉醒年代》的读书笔记 篇7
回顾党的光辉历程，百年风雨兼程、百年呕心沥血，无一不凝聚着革命者的鲜血与勇敢……
初心始于觉醒，手捧着《细说觉醒年代》，看到送别延年乔年两兄弟时，两位英雄一路鲜花一路血地走在前进的道路上，直击心灵的痛与不舍使我早已浸湿了眼眶。宁愿站着死，也不跪着生的革命者精神，使得肉体已逝，脊梁仍在!
“如果我嚷几声，能叫醒那几个人，你就绝不能说，他没有毁坏这铁屋的希望!” 鲁迅出场时，关于“铁屋”的对话使我想象着，想象着自己站在历史称之为满是黑暗的“铁屋子”里，外面隐隐约约地透来一束耀眼的强光，我沿着光的方向眺望，那是他们的模样，我的心情总是久久不能平复，若用八个字来代替我的心境，那便是“心之所向，行之所往。”
革命前辈的心之所向，便是后代一批又一批中国儿女的行之所往。吾愿“为中华之崛起而读书!为中华之振兴而拼搏!为中华之繁荣而奋斗不息!”如今的中国早已让世界瞩目，数字经济蓬勃发展，高铁四通八达，抗击疫情全球领先，这就是吾辈对英雄们最好的报答。
百年前无数闪耀的革命力量为我们披荆斩棘带来光明，他们前赴后继地牺牲，英勇无畏的就义，不就像余光中先生所说的那样：下次路过的人间已无我，但我的国家依然是五岳向上，一切的河流滚滚向东，民族意志永远向前，向着热腾腾的太阳。
睁开眼，身处黑暗;闭上眼，却看到了中国光明的未来!作为新时代的少年，我们立志传承中国共产党的奋斗精神，永远刚跟党走，奋斗新征程!必将鲜花与阳光铺满共产主义的康庄大道!
《觉醒年代》的读书笔记 篇8
这个暑假我阅读了《觉醒年代》这本书，这是一本让我感悟颇深的书，它讲述的是中国近现代史上巨有重大意义的革命事件，让我了解了从新文化运动、五四运动到中国共产党建立的艰难曲折过程。
从1915年到1921年，短短6年期间，中国发生了翻天覆地的变化。以陈独秀、李大钊为党的创始人，毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年等为首的革命青年，他们追求真理使党走向了正确的道路，革命先驱们用实际行动展现了最热血的担当。
当时的中国，正处于黑暗的半殖民地半封建社会制度下，外敌入侵、政府腐败、民不聊生，如何寻找出一条适合中国发展的道路，如何唤起全民族的觉醒、拯救濒临沦亡的旧中国，就成了革命先辈们迫切的希望。正逢时代“三千年未有之变局、三千年未有之大强敌”的背景下，然而正是这一批又一批革命先辈走上了拯救时代的道路，他们为了理想与抱负，不畏惧艰难险阻，忍受不被别人的理解，为了追求真理积极投身于革命，让我感到非常敬佩。
其中让我印象最深刻的一件事，当年陈独秀刚从日本留学归来，他的老友汪孟邹在家中为他接风洗尘，当时陈独秀的两个儿子在厨房里帮忙，因为对父亲的不满故意在上菜的时候给陈独秀上了一只荷叶包裹的癞蛤蟆，并指责自己的父亲无情无义、连累家人，甚至连自己的爷爷去世了都没有回家。忍常人所不能忍,受常人所不能受,是为大智也!这就是我们中国共产党的缔造者之一陈独秀。
通过阅读完这本书，我更能深刻体会到现在的美好生活都是无数革命先辈用鲜血和生命换来的，作为我们这一代人更应该珍惜当下，努力学习，将来争做国家的栋梁之才，为祖国建设和发展贡献出自己的一份力量。
《觉醒年代》的读书笔记 篇9
天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，她从黄河的浩荡波涛中走来，身上满是浪漫的零光片羽；她在敌人的铁蹄下呐喊，长城是她不屈的灵魂，她踏着改革开放的大潮前进，四十载如一日始得盛世如愿，她载着十年四亿个梦想，随风舞动，身影翩惊动世界她就是我们的祖国母亲。在党百年华诞之际，《觉醒年代》这部影片悄然走火。它描绘了我们祖国母亲百年前的疮痍，也为我们重现了百年前的青年觉醒和山河激荡。
剧中令我印象最深刻的人物就是陈延年，陈乔年两兄弟。我们的党是从天上掉下来的，也不是从地上生出来的，更不是从天上掉下来的，而是在长期不断的革命斗争中，从困苦艰难的革命斗争中生长出来的，强大出来的。这是陈延年在1926年说的，现在被印在了上海龙华烈士陵园纪念书签上。
共产党员陈延年，陈乔年是陈独秀之子。1917年，兄弟俩凭借自己的努力双双考入复旦大学。为了寻求救国救民的真理，1919年，陈延年与陈乔年一同赴法勤工俭学经过刻苦的学习与实际斗争的锻炼，他们逐步抛弃了原来所信仰的无政府主义，转而接受了无产阶级的革命真理马克思主义。他们毅然决然地以此为信仰，投身革命事业。
一直以来，陈延年坚持不闲游，不看戏，不照相，不下馆子，不讲衣着，不作私交的六不原则，一心完成党的任务，有共产党中的两广王之美称。直至1927年，29岁的他在上海被捕，宁死不跪，英勇牺牲。陈齐年的人生观，价值观都深受大哥陈延年的影响，生活简朴且意志刚强。和哥哥一样，他抱定让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福的信念，尽心为党的事业奔走。1928年，陈乔年被捕，敌人为了从陈乔年口中获得情报，使用了各种残酷的刑罚，牺牲时年仅26岁。他们都在为自己的信仰而奋斗，为中国寻找一条光明大道。
最后，送上崔卫平先生的一句话，你所站立的地方，正是你的中国，你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。
《觉醒年代》的读书笔记 篇10
仔细研读英国作家汉迪的哲学作品《觉醒的年代》，认真聆听书友们的独特分享，让我慢慢有了柳暗花明，豁然开朗的感觉。特别是全书最后一句话写到：“我们要自食其力，在黑暗中点燃自己小小的火焰。”，使我倍感温暖和感慨。我不禁抚心自问：我是谁？我的未来将何去何从？我的人生意义是什么？
读完此书我重新检视我自己，觉得自己像一件“空中雨衣”，华丽的表象背后空无一物。领导力卓越吗？团队合作默契吗？家庭生活幸福吗？好像都没有特别肯定的答案，都还存在很大的提升空间。我突然觉得自己真的落伍了，既要求下属独当一面，又要求他们团队合作；一边是繁忙的公司项目，一边是繁重的家庭琐事；确实都是“吊诡”的事情。
十多年的职业生涯告诉我：“除了拼命工作之外，不存在第二条通往成功的路。”，我坚信只要拼命工作，任何困难都能克服。当然仅仅靠努力还远远不够，需要竭尽全力用心去做，当一个人全力以赴投入工作时，杂念就会比较少，效率就会特别高，其实拼命工作和修行过程一样，能磨练人的意志和灵魂，企业经营者也是如此，他必须为员工的幸福殚精竭虑，必须超脱私心，让企业拥有大义的名分。
合理运用“吊诡”，用心达成“第二曲线”，尝试扩大自己的“甜甜圈”，做一个处处受欢迎的人；我相信做你想做的工作你就会有成就感，过你想过的生活你就会有幸福感。
最后，让我们重读：“我们要自食其力，在黑暗中点燃自己小小的火焰。”
《觉醒年代》的读书笔记 篇11
暑假期间，在爸爸的耐心辅导下，我艰难地读完了长达249页且一张插图都没有的《细说觉醒年代》，真是感慨万千。
《细说觉醒年代》这本书紧紧围绕《觉醒年代》电视剧的内容展开，聚焦深受人们关注的49个重大主题。讲述了从新文化运动到中国共产党成立这一伟大进程中扣人心弦的奋斗故事，展现的是1915年到1921年这一历史时期，发生在中国大地上新旧思想碰撞的历史画卷，揭示了伟大建党精神的真谛。
在半殖民地半封建的旧中国，落后挨打，愚昧受辱，中国这艘古老硕大的破船即将倾覆的大背景下，民族要独立、人民要解放、国家要强盛成为摆在中国人民面前的严峻课题。从“虎门销烟”到“变法维新” ，从“辛亥革命” 到“新文化运动”，一代又一代、一拨又一拨的仁人志士，前赴后继地探索救国救民之路。林则徐、康有为、孙中山、李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来等人，成为了播撒新文化、新思想，传播马克思主义的先行者。他们在迷茫中召唤，在黑暗中探寻，在危险中奋斗，通过“新文化运动”和“五四运动”来唤醒民众，在一个漫长的启蒙过程后，将马克思主义传入中国，并将马克思主义与中国社会实际相结合，创立了伟大的中国共产党。
《觉醒年代》中，毛泽东的出场令我印象深刻。毛泽东身穿长衫，夹着布包，淋着雨，蹚着泥水，向前奔跑。他看到街边衣不蔽体、灰头土脸的孩子，头上插着草，被人贩子吆喝着叫卖。他看到一位衣衫褴褛的老人匍匐在地上，在垃圾中堆翻找食物以供温饱。那时既有远大志向又极富同情心的毛泽东向前奔跑着寻找救国救民的道路。而此时我作为一名少先队员，在日新月异的社会主义新时代，肩负着“少年强则国强” 的使命，一定要珍惜好时光，努力学习文化，不做愚昧无知的人，努力学习科技，掌握真正本领，立志为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
《觉醒年代》的读书笔记 篇12
“书味在胸中，甘于饮陈酒”是的，读一本好书，犹如一壶上好的佳酿，每一次的碰撞，每一次的浅着，每一次的沉醉，都会给我带来不一样的体验，不一样的收获。最近我读了《细说觉醒年代》这本书，一直让我回味无穷。
这本书主要围绕了《觉醒年代》这部被广大网友称为“现象级神剧”的电视剧内容展开。它聚焦了深受青少年关注的49个重大主题，讲述了从新文化运动到中国共产党成立这一伟大历史进程中扣人心弦的奋斗故事，揭示了伟大建党精神的真谛，是一本为我们广大青少年量身定做的党史学习教育精品读物。
在这本书中的一篇名叫《“觉醒年代”帮我们读懂先觉者的时代》的文章里有一段文字让我念念不忘，印象深刻：“而且基本都是遵循这样一个规律：一些有威望，或者有影响力，或者有阅历(年长者)的率先有所觉悟者，登高呼之，大批热血青年热烈响应，积极追随，“前浪”带动“后浪”，兴起大潮。大潮退去，“前浪”或消亡或隐退，但被带动起来的“后浪”不气馁，继续探索，继续奋进”。这段话把有阅历的年长者比作“前浪”，把无数的热血青年比作“后浪”，说出了热血青年在追随年长者，建立新中国，推翻中国沦为半殖民地半封建社会这艘古老硕大的破船时，勇于探索、坚持不懈、永不弃馁的精神，而这种精神也是我们现在所要学习的。
看完了这本书，我又不禁想起了鸦片战争时期林则徐和魏源睁开眼睛看世界开始，一代又一代、一拨又一拨的仁人志士，前赴后继地探索救国救民之路;我不禁想起陈独秀在上海石库门老房子里创办《新青年》杂志，兴起了新文化运动;我不禁想起上海石库门党的一大开幕和嘉兴红船党的一大闭幕，在古老的中国大地上，中国共产党诞生了;我不禁想起李大钊同志那句感人肺腑的：“逆历史潮流者，必被时代的洪流所淹没!”
读了这本《细说觉醒年代》，我终于理解了：我们今天的幸福生活，就是《觉醒年代》最好的续集……