最新道德经中关于新的句子（精选87句）。
1、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
2、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
3、民不畏威，则大威至。——出处：《道德经》第七十四章
4、轻则失根，躁则失君。
5、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
6、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
8、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
9、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
10、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
11、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
12、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
13、多言数穷，不如守中。
14、民不畏威，则大威至。
15、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
16、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
17、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
19、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
20、治人事天，莫若啬。
21、江海所以能成为百谷者，以其善下。
22、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
23、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
24、抗兵相加，哀者胜矣。
25、不言之教，无为之益，天下希及之。
26、圣人自知不自见，自爱不自贵。
27、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
28、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
29、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
30、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
31、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
32、天下万物生於有，有生於无。
33、知者不言，言者不知。
34、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
35、上善若水，水善利万物而不争。
36、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
37、飘风不终朝，骤雨不终日。
38、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
39、慎终如始，则无败事。
40、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
41、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
42、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
43、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
44、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
45、澹兮其若海,飂兮若无止。
46、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
47、宠辱若惊，贵大患若身。
48、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。——出处：《道德经》第六十三章
49、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
50、道可道，非常道；名可名，非常名。
51、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
52、见小曰明，守柔曰强。——出处：《道德经》第五十二章
53、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
54、人法地，地法天，天法道，道法自然。
55、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
56、民不畏死，奈何以死惧之。——出处：《道德经》第七十四章
57、塞其兑，闭其门，终生不勤。——出处：《道德经》第五十二章
58、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
59、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
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60、天道无亲，常与善人。
61、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
62、天网恢恢，疏而不失。
63、为学日益，为道日损。
64、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
65、民不畏死，奈何以死惧之。
66、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——出处：《道德经》第四十一章
67、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
68、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
69、图难于其易，为大于其细。
70、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
71、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
72、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
73、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
74、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
75、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
76、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。
77、天网恢恢，疏而不失。——出处：《道德经》第四十章
78、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
79、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
80、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
81、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
82、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。
83、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。——出处：《道德经》第二十八章
84、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
85、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
86、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
87、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
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