不良校花从良记读后感(合集9篇)。
作为新时代的中学生，我们更要具备良好的心理承受能力，这样才能信心百倍地迎接将来的每个挑战，并且出色地去完成自己的工作！
不良校花从良记读后感 篇1
整本《出梁庄记》读完，猛然发现未有一条划线标记或半点文字标注，可我一直读的津津有味呀，是什么原因让我对一本爱不释手的书却没有发现可圈可点之处呢？《中国在梁庄》让十年未曾返乡的我似乎亲眼所见般感受了如今家乡的气息，熟悉的老人和陌生的叫不出名字的小孩组成了如今的乡村，小孩们的父辈我们的发小大多散落在外各自奔波，接着下来的《出梁庄记》就成了青年一辈的真是写照。才发现没圈没点皆因置之书中对号入座，还一不小心将各个发小都对号入座了。
至今离乡打拼三十年以上的中老年民工在我们村子亦有不少，这辈人大多在我们年幼甚至仍未出生之时便出门“讨生活”，他们的经历大多都是我们从父母口中得知，或认识或不认识，只知道陆续有这辈人举家外迁，之后大多断了联系，从此同祖兄弟天涯陌路，老死不相来往。
中国有几亿的农民，他们背井离乡，为了自己更好的生活。可是究竟什么才是更好生活？散落在外住在纷乱复杂的握手楼甚至是棚户区，舍弃了亲情，吃着没营养的快餐喝劣质酒水饮料……待到存够起房的钱后回乡起房，最后一夜回到从前，从零开始依旧过着从前辛苦的打工生活甚至是不如以前的打工生活！几乎所有乡村里的人都有一个共同的愿望——就是走出去，好像外面的世界就是天堂般美好，可真正只有走出去的人才明白——其实对于不同的人而言都有着不同的命运。但如今却是父辈仍未退休而我辈又在复制父辈的道路！
历史毕竟不能绕开任何一个年代的人，青年一代需要成家立业，需要稳定的家庭生活环境，而现实给他们的只有两条路，一是结婚生子后父母或爱人回家带小孩，自己承受着亲情分离之苦;一是艰难的留在城里，小心翼翼地呵护着小孩的成长，承受小孩非户籍的待遇，和自己小孩长大后回忆不起儿时玩伴究竟是谁的痛苦。留了下来却让他们成了无根的一代，让他们自幼年起就学会了防备、猜疑、孤独、冷漠等现在为社会所痛恨的一切陋习！
生来就是农民，长期远离土地，离开生与长的村落，徘徊在城市的边缘，就算有了城里的房子，也不敢算作是市民，没了土地作保障，住在钢筋水泥林立的城市哪怕稍作休息就是“手停口停”，出门要钱，住家还得给管理费。城市发展的越来越快，为外来人设置的壁垒却越来越高，哪怕你在城市生活几十年，没有公章的证明，城市就压根没觉得你来过，但当你要办理一个证明时，却发现诸多条件使得你不能办理。长此以往，十年后将是老年民工大规模落寞回乡之时，曾经的城市建设者将会被无情的近乎残酷的推回乡村，留下来的年轻人继续在这里承受离谱的房价直至被城市压榨完最后的价值，终将在房龄到期之时不知被推向何处？因为那时我们已无家乡！
住在不属于自己的城市，始终觉得难以融入它，但又离不开它，一代代人前仆后继地选择离开了故乡，去更大的城市，去寻求所谓的发展。人，总是要抗争一下，才能找到答案和结果。每每想到诸多社会现实，感叹社会之时，总有一种深沉的无力感袭来！
不良校花从良记读后感 篇2
《琐记》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，它记录了鲁迅先生在南京和日本求学的一段经历，展现了那个时代的社会风貌和人们的思想状态。读完《琐记》，我心中感慨万千。
在文中，鲁迅先生以细腻的笔触描绘了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂。那里的学习环境恶劣，教学内容陈旧，教师们迂腐不堪。然而，鲁迅先生并没有被这些困难所吓倒，他依然努力地学习，渴望从知识中寻找出路。他对新知识的渴望和对旧制度的不满，让我深深地感受到了他的勇气和执着。
同时，鲁迅先生在文中还描写了一些人物，如衍太太。衍太太表面上和蔼可亲，实则是一个虚伪、自私的人。她教唆孩子们做坏事，然后又在背后说他们的坏话。鲁迅先生通过对衍太太的描写，深刻地揭露了人性的丑恶。这让我不禁反思，在我们的生活中，是否也有这样的人呢？我们又该如何辨别和远离他们呢？
此外，鲁迅先生在日本求学的经历也让我深受触动。他在那里看到了中国留学生的种种丑态，他们有的沉迷于玩乐，有的追求虚荣，完全忘记了自己的使命。而鲁迅先生却始终保持着清醒的头脑，他努力学习先进的医学知识，希望能够拯救中国人民的`生命。他的这种爱国精神和责任感，让我敬佩不已。
读完《琐记》，我深刻地认识到，我们生活在一个美好的时代，有着良好的学习环境和丰富的学习资源。我们应该珍惜这来之不易的机会，努力学习，不断进步。同时，我们也要保持一颗清醒的头脑，辨别是非善恶，不被不良风气所影响。我们要像鲁迅先生一样，勇敢地追求真理，为实现自己的人生价值而努力奋斗。
不良校花从良记读后感 篇3
一直有边读书边笔记的习惯，但整本【出梁庄记】读完，猛然发现未有一条划线标记或半点文字标注，可我一直读的津津有味呀，是什么原因让我对一本一爱一不释手的书却没有发现可圈可点之处呢？【中国在梁庄】让十年未曾返乡的我似乎亲眼所见般感受了如今家乡的气息，熟悉的老人和陌生的叫不出名字的小孩组成了如今的乡村，小孩们的父辈我们的发小大多散落在外各自奔波，接着下来的【出梁庄记】就成了青年一辈的真是写照。才发现没圈没点皆因置之书中对号入座，还一不小心将各个发小炯对号入座了。
至今离乡打拼三十年以上的中老年民工在我们村子亦有不少，这辈人一大多在我们年幼甚至仍未出生之时便出门“讨生活”，他们的经历大多都是我们从父母口中得知，或认识或不认识，只知道陆续有这辈人举家外迁，之后大多断了联系，从此同祖兄弟天涯陌路，老死不相来往。
中国有几亿的农民，他们背井离乡，为了自己更好的生活。可是究竟什么才是更好生活？散落在外住在纷乱复杂的握手楼甚至是棚户区，舍弃了亲情，吃着没营养的快餐喝劣质酒水饮料……待到存够起房的钱后回乡起房，最后一一夜回到从前，从零开始依旧过着从前辛苦的打工生活甚至是不如以前的打工生活！几乎所有乡村里的人都有一个共同的愿望--就是走出去，好像外面的世界就是天堂般美好，可真正只有走出去的人才明白--其实对于不同的人而言都有着不同的命运。但如今却是父辈仍未退休而我辈又在复制父辈的道路！
历史毕竟不能绕开任何一个年代的人，青年一代需要成家立业，需要稳定的家庭生活环境，而现实给他们的只有两条路，一是结婚生子后父母或一爱一人回家带小孩，自己承受着亲情分离之苦；一是艰难的留在城里，小心翼翼地呵护着小孩的成长，承受小孩非户籍的待遇，和自己小孩长大后回忆不起儿时玩伴究竟是谁的痛苦。留了下来却让他们成了无根的一代，让他们自幼年起就学会了防备、猜疑、孤独、冷漠等现在为社会所痛恨的一切陋习！
生来就是农民，长期远离土地，离开生与长的村落，徘徊在城市的边缘，就算有了城里的房子，也不敢算作是市民，没了土地作保障，住在钢筋水泥林立的城市哪怕稍作休息就是“手停口停”，出门要钱，住家还得给管理费。城市发展的越来越快，为外来人设置的壁垒却越来越高，哪怕你在城市生活几十年，没有公章的证明，城市就压根没觉得你来过，但当你要办理一个证明时，却发现诸多条件使得你不能办理。长此以往，十年后将是老年民工大规模落寞回乡之时，曾经的城市建设者将会被无情的近乎残酷的推回乡村，留下来的年轻人继续在这里承受离谱的房价直至被城市压榨完最后的价值，终将在房龄到期之时不知被推向何处？因为那时我们已无家乡！
住在不属于自己的城市，始终觉得难以融入它，但又离不开它，一代代人前仆后继地选择离开了故乡，去更大的城市，去寻求所谓的发展。人，总是要抗争一下，才能找到答案和结果。每每想到诸多社会现实，感叹社会之时，总有一种深沉的无力感袭来！
不良校花从良记读后感 篇4
鲁迅先生的一生是坎坷的，他的书却有很多童年的乐趣。童年时的快乐就像黑暗中的一束光，照亮了艰难岁月，让鲁迅先生在艰苦生活中不再烦恼。
每个人的童年都是独一无二的，鲁迅先生的童年也是五彩缤纷的。
《从百草园到三味书屋》中，鲁迅先生的童年充满了乐趣。百草园里碧绿的菜畦，光滑的石栏杆，高大的皂荚树，紫红的桑葚……最让先生觉得颇有趣味的是短短的泥墙根。长妈妈还给先生讲百草园中“美女蛇”的故事，先生听得入迷，深感做人之险。冬天的百草园也有趣，先生喜欢在百草园中抓麻雀。等地上的雪积了两三天，鸟雀没有食物吃时，便扫开一块雪，露出地面，用一只短棒支起一面大的竹筛，撒一些秕谷，棒子上系一条长绳，人跑到很远的地方，鸟雀一来，将绳子一拉，自然就罩在竹筛里了。
看到这里，我不禁也想起了自己的童年时光。
小时候，我经常到老家的稻田里玩。习习秋风吹过我的发梢，我和同伴们在田里跑来跑去玩游戏，笑声在风中荡漾开来。村边的小溪也是我们小孩常顾的地方，赤着脚站在水里，在那儿互相泼水。
现在，我们马上就要失去快乐的童年了。
童年的一点一滴逝去了，只留下一些模糊的痕迹。不如看看《朝花夕拾》，找找童年的乐趣。
不良校花从良记读后感 篇5
哲学可以看作一种尺度。这种尺度的作用在于，从理性存在物本身出发，去寻找理性的本质以及自存与世界其他存在物的关系。哲学是有逻辑系统的宇宙观。哲学是定性、定逻辑地认识宇宙整体变化规律的学问。科学则是在哲学对宇宙的定性、定逻辑的基础上分科认识宇宙中的各部分即万事万物的定量变化规律的学问。
最近读了(美)维尔.杜兰特著的《哲学的故事》一书，受益匪浅。这本书着重描述了人类史上数十位著名哲学家的境遇、情感与生平，因之，我觉得它并不该被看做是一部哲学史，而应该看做是一部关于哲学家的故事。威尔·杜兰特以苏格拉底的谦逊、伏尔泰的洞察力和恒心、罗素的冷静，用生动幽默的文笔，将哲学思想融合于血肉之躯，记述了从苏格拉底到约翰·杜威等有史以来的主要哲学家，让读者在最短的时间内、用最有趣的方法读懂漫长的哲学发展和艰深的哲学精髓。这些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓动听的叙述，使它变成了一部极富魅力的人文经典。该书自问世以来，一直畅销不衰，给热爱哲学但又心存敬畏的读者们敞开了一扇亲切的大门。
在这些哲学家中我最喜欢的是自然主义有创新的亚里士多德，作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。他虽然是柏拉图的徒弟，但亚里士多德和柏拉图的思想却不一样，他认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。他也是西方哲学的领导者，领导着大家走向真理而又真实的殿堂。
在这本书中一位位非常有名的哲学家带给人们的感觉也是不同的，有些是乐观的，有些是悲观的;有些是封建的，有些是开放的.;有些是信仰佛神的，有些则是无神论者。他们的认识世界，认识社会的观点都不一样，但都存在着意义，对于某些人来说，亚里士多德的理论更适于他的人生，但对于另一些人来说，柏拉图的思想才更了解他自己内心的想法，每个人都是不一样的，所以哲学也并不存在对与错。
老实说，尽管作者用明白晓畅的语言叙述哲学故事，但要在这本书里把握哲学发展的脉络和历程，亦非易事。我们只是鸟瞰哲学王国的轮廓和掠影，感受哲学的绮丽与神奇，在哲学的恢弘殿堂里沐浴智慧的些许灵光，就这，已经是十分的庆幸与满足了
其实哲学往往就在我们身边，关键在于能不能发现，能不能好好的去体会，哲学的魅力，琳琅满目，光华深邃，我们必须更多的琢磨和思考。在这些大师们面前，我们肃穆，我们敬畏，我们仰望，我们沉思，以冀灵魂的洗练与升华。
不良校花从良记读后感 篇6
读完《琐记》，心中涌起一种复杂的情感。这篇文章如同一幅旧时代的画卷，缓缓展开，展现出那个特殊历史时期的社会风貌和人们的生活状态。
文章中，鲁迅先生以细腻的笔触描绘了自己在南京求学的经历。那时的中国，正处于动荡不安的时期，社会的变革和思想的碰撞在年轻的鲁迅先生心中留下了深刻的印记。他在江南水师学堂和矿务铁路学堂的学习生活，充满了对新知识的渴望和对旧传统的反抗。
在江南水师学堂，鲁迅先生看到了种种腐朽的现象。学堂里的乌烟瘴气、教员的无知和学生的堕落，让他对这个所谓的新式学堂充满了失望。然而，他并没有放弃对知识的追求，而是毅然转学到矿务铁路学堂。在这里，他接触到了西方的科学知识，开阔了自己的视野。他如饥似渴地学习着，渴望用知识来改变自己和国家的命运。
《琐记》中还描写了一些人物，如衍太太。她的虚伪和自私让人印象深刻。鲁迅先生通过对这些人物的刻画，揭示了当时社会的种种弊端和人性的弱点。同时，也让我们看到了鲁迅先生在那个黑暗的时代里，始终保持着清醒的头脑和对真理的执着追求。
这篇文章让我深刻地认识到，在任何时代，都需要有像鲁迅先生这样敢于批判现实、追求真理的人。他们用自己的文字和行动，为社会的进步和发展贡献着力量。我们生活在一个和平、繁荣的'时代，更应该珍惜来之不易的幸福生活，努力学习，不断进步，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。
回顾历史，我们可以从《琐记》中汲取智慧和力量。鲁迅先生的经历告诉我们，无论面对怎样的困难和挑战，都要坚定自己的信念，勇敢地追求自己的梦想。同时，我们也要保持对社会的关注和思考，积极参与到社会的建设和发展中来。
《琐记》是一篇值得我们反复品味的佳作，它让我们在阅读中思考人生，感悟历史，汲取前行的动力。
不良校花从良记读后感 篇7
《西游记》为中国古代四大名著之一，可谓志怪类小说的巅峰之作。《西游记》的情节丰富，人物经历复杂，身份更是千奇百怪，有被贬下凡的卷帘大将、天蓬元帅，有被镇压的齐天大圣……而他们的师傅是如来曾经的弟子——金蝉子，就连坐骑也是龙王三太子，而就是这样的队伍却经历了九九八十一难，最终取得真经。在吴承恩的笔下，无论妖魔鬼怪人神，皆栩栩如生。在阅读《西游记》时，里面的人物就好像活了一般。
《西游记》中人物各有神通，各有命运，如哪怕是骁勇善战的孙悟空也有克星——二郎神；纵使是天蓬元帅和卷帘大将也难逃被贬下凡的命运。而作为普通人的唐僧，却是悬赏价格最高的。谁叫传言称吃了唐僧肉可以长生不老呢？也就难怪妖怪百般阻拦了。
在《西游记》中，我并没有特别喜欢的人物。姑且聊聊以下几个吧。
孙悟空号称齐天大圣。它拥有火眼金睛，可以看出任何妖怪的原形，其本领高超，是除魔除妖路上的一大主力。也正是如此，孙悟空也有着他自己的骄傲。他是天生石猴，是天生神兽，可谓超出三界之外，不在五行之中。饶是如此，他却被金箍牢牢束缚。也是因为金箍，他才被肉眼凡胎的富有慈悲心肠的师傅死死束缚，很多能力无处施展。但就算如此，也挡不住悟空上天入地的脚步，挡不住他斩妖除魔的`步伐。
唐僧在《西游记》中本为如来的徒弟，但由于后来被贬，才成为了主要的取经人。但是他是肉眼凡胎一个！没有任何辨别妖与人的能力，常常人妖不分。也正因为如此，他才会误会悟空。师徒之间分分合合，可谓一大悲哀。但即便是这样分分合合，师徒四人也达到了灵山取真经的目的。
猪八戒是除魔队伍中的另一主力，他天生好色，懒散好吃。许多时候悟空与师傅的风波都和八戒都脱不了关系。猪八戒也是三位徒弟中最黏师傅的一位，同时猪八戒也是最嫉妒大师兄的。因为猪八戒一直认为自己才是大师兄，但谁让孙悟空入门比他早呢？即便如此，他在除魔斩妖时也出了很大一份力。
沙和尚是孙悟空一路上最忠诚的粉丝。沙僧一路上默默无闻，不爱说话，但自从有了他，悟空和八戒总算空出了手，重活脏活全给沙和尚包了。谁让他是三师弟呢？就连我们的小龙马都比他早，不过这不妨碍他成为三个徒弟中的一个。沙和尚是个和事佬，是他经常在师徒分离的时候两边劝；同时他也是孙悟空最信任的人，另一个自然就是小龙马了。
三个徒弟一匹马，正是因为他们，《西游记》才如此精彩。也正是因为他们，我们才经历了一次取经之旅。是他们让取经之路不再沉寂，是他们的努力与坚持不懈，才达成了最终目标。
不良校花从良记读后感 篇8
鲁滨逊漂流记已经被很多人读过主角鲁滨逊从小就喜欢冒险和在海上航行。有一次他从巴西出发，陷入海上风暴。除了鲁滨逊，船上所有人都死了。他在一个荒岛上定居。他靠狩猎为生，后来种了小麦等食物。他发现在这个荒岛上有野人，一旦鲁滨逊救了一个野人，他被杀死并教他讲话并给他起“星期五”的名字。鲁滨逊（Robinson）在荒岛上待了28年，然后才返回英国。
读完《鲁滨逊漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨逊。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨逊，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨逊的困难，对于他也更具有挑战性！
风暴海啸，全船除鲁滨逊无一幸免，真正的.生存挑战才刚刚开始！
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨逊在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨逊不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨逊奠定了生活的.基础。
一次，鲁滨逊无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨逊一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨逊成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨逊有了生活的口粮。
造船回乡，鲁滨逊又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！
鲁滨逊是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要……
我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！
不良校花从良记读后感 篇9
在寒假，我读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，这本书是鲁迅先生九二年所作的十篇回忆性散文结集，原名《旧事重提》。
“朝花”是清晨带露相继芬芳的花，喻指鲁迅青年的往事。“夕拾”是指中年以后才把回忆的往事写出来，借以慰藉“夕拾”的心情，我看着陷入了沉思，我喜欢在有空时回忆往事，回忆过去的点点滴滴，想着想着我仿佛回到了那个离我很远的童年，一个个生动的画面，一件件永难忘怀的事情，一张张熟悉的面孔，这一切构成了我对童年的整个回忆，读着书回忆着往事时，我整个人都放松了下来，将现在的一切烦恼抛之脑后，沉浸在鲁迅对童年的回想，沉浸在我对童年的回想。
鲁迅在这本书里写了封建孝道的虚伪——郭巨埋儿奉母；写了在日本吃喝玩乐不思富强的中国人——藤野先生，他将往事与现实结合起来，写出了这令人叫绝的书。
《朝花夕拾》使我了解到封建社会的腐朽制度和当时社会的冷酷，更加懂得了作者内心对新生活的向往和追求。
鲁迅先生，中国崛起了。